2.2 城市文化精神的栖息之所

城市规划展览馆作为所在城市的代表性公共建筑，除了自身的社会意义和美学意义，还被赋予了新的政治文化内涵；同时城市的规划馆又具有不可取代的独特性，城市规划展览馆为公众关注城市规划、了解城市历史、参与城市发展提供了可靠的平台，在参与展览的过程中，市民个体是检查者同时也对未来的发展报以期待，同时也了解了城市从古到今的历史发展，汲取了历史文化，规划展览馆以其独特的传播方式，精准地叙述了城市的内在性格与精神特质，成为城市宣传的重要窗口，更重要的是成为城市文化精神的栖息之所。尊重建筑所在的地域文化，通过设计去呼应当地文化，这也是建筑设计过程中所追求的，坐落于不同城市的规划馆在其特殊性和所展陈内容上已经等同城市的名片，更应该呼应地域的文化内涵，符合建筑的在地性，同时发现，当今中国城市形态的差距越来越少，城市特色的缺失也源自单体建筑单一追求功能主义而没有深度剖析地域文化，在城市规划展览馆的设计中，发掘地域特色并汲取这种区别于其他地域文化的自然人文因素，形成具有特色的形式语言，可以唤起参观者的兴趣和认同感，更好地突出城市的文化特色，也有利于文化的传播；如在本次所举例的赤峰市规划展览馆设计过程中，充分思考了所在地的地域文化，并引入设计中。

图1 平面布局

图2 赤峰市规划展览馆鸟瞰图

图3 玉猪龙

图4 玉猪龙象征图腾

2.3 规划展览馆的物质空间

在展览类建筑的设计过程中，最重要的是处理建筑空间与陈列设计的关系，首先建筑空间是展陈的最基本的物质载体，而陈列设计直接决定参与者的参观体验。目前来说，较多的博物馆在初期建筑设计和后期的展陈设计交由不同的团队完成，这种工作模式导致设计初期忽略了展览内容，空间与展陈设计脱节，一定程度上影响了参观体验和展览效果。所以在设计过程中要考虑展陈空间的需求，与其他展览类建筑一样，规划展览馆也注重空间的展览效果，在浏览的过程中完成对建筑及内容的参观；同时要注意此类建筑中最多的为沙盘模型，其中整个城市的沙盘模型最大也最为重要，其次还有区县规划沙盘或其他区域沙盘模型，需要较大的空间满足这种展览方式；常见的平面处理方式有两种。

A为传统的布局方式，以流线串联起展览空间，包括规模较大的城市沙盘展览空间，与其他展览空间并无二致，只在空间尺度上做区分，这种排布方式让浏览顺序更加清晰，便于浏览顺序组织参观顺序，具有一定的叙事作用，但无差别的空间也削弱了各自展厅的主题；B在空间布置上稍作出调整，将沙盘模型与建筑中庭相结合，其他展览空间围绕中庭进行组织，同时中庭的沙盘可以不设置明显的分隔，与周围的空间更好地交融在一起，形成一种模糊边界的展览效果，突出了城市沙盘的中心地位，强化了规划展览馆这种主题和视觉感受（图1）。

3 赤峰城市规划馆方案设计（图2）

3.1 文化背景

赤峰市是内蒙古自治区下辖地级市，坐落于内蒙古东南部，蒙冀辽三省区交接处，蒙东辽西冀北地区（旧热河地区）经济中心、区域中心城市。在历史上，辽西走廊得到开发之前曾是中原地区进入东北地区的唯一通道，自明清以来是关内商旅进出蒙古高原、松辽平原的必经之路，燕山以北地区的商贸重镇，自古便有“金朝阳，银赤峰，拉不败的哈达，填不满的八沟”之称，被自治区政府定位为省域副中心城市。赤峰是中华文化发源地之一，境内有红山文化遗址[2]。

红山文化起始于五六千年前的农业文明，是华夏文明最早的文化痕迹之一，它以独具特征的彩陶与之字形纹陶器、且兼有西石器时代文化，玉器有猪龙形缶、玉龟、玉鸟、兽形玉等（图3）。据考古统计，红山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自内蒙古赤峰红山的大型碧玉C型龙，周身卷曲，极具动感（图4）。红山文化玉雕工艺水平较高，制作为磨制加工而成。

赤峰是一个多民族地区，全市有30多个民族，其中以蒙古族居多，占总体人口的19.11%。历史上，赤峰曾作为辽代首都，建有辽上京，辽中京两座都城；至清代设乌兰哈达厅，管辖科尔沁草原蒙古诸部落，科尔沁草原是著名的“科尔沁文化”的发源地，历史上曾经是中国四大草原之一，科尔沁在蒙古语中的意思为“最忠于皇帝的部落”。

文章来源：《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 网址: http://www.cfxyxbzzs.cn/qikandaodu/2021/0417/580.html